قول الكسائي . * تبرأ : من كذا : تخلص ، وتخلى عنه . وفي التنزيل العزيز : وَما كانَ اسْتِغْفارُ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَها إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ . ( 114 ) [ التوبة : 114 ] . * التبرر : الطاعة ، والتقرب . * تبرر : - خالقه : أطاعه ، وتقرب إليه . * تبرّز : خرج إلى البراز . - : تغوط . * تبرّع : - بالعطاء : أعطى من غير سؤال . - : تفضل بما لا يجب عليه ، غير طالب عوضا . * تبع : - الشيء - تبعا ، وتبوعا ، تباعا ، وتباعة : سار في أثره ، أو تلاه . يقال : تبع فلانا بحقه : طالبه به . وتبع المصلي الإمام : حذا حذوه ، واقتدى به . * التبع : التابع . للواحد ، والجمع . وفي القرآن الكريم : وَإِذْ يَتَحاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا نَصِيباً مِنَ النَّارِ ( 47 ) قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيها إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبادِ ( 48 ) [ المؤمن : 47 - 48 ] . * التّبعة : ما تطلبه من ظلامة ونحوها . - : ولد البقرة . والأنثى : تبيعة . وقد سمي تبيعا لأنه يتبع أمه . ويقال له : جذع . وجذعة . - : ولد البقرة الذي أتى عليه حول . قاله الأزهري . - عند الشافعية ، والحنابلة ، ، والجعفرية : ما استكمل سنة ودخل ثانية . * التبليغ خلف الإمام : - عند الشافعية : تبطل صلاة المبلغ إذا قصد التبليغ فقط بتكبيرة الإحرام ، وكذا إذا لم يقصد شيئا ، أما إذا قصد بتكبيرة الإحرام التبليغ والإحرام للصلاة ، أو قصد الإحرام فقط ، فإن صلاته تنعقد ، وكذلك الحال في غير تكبيرة الإحرام ، فإنه إذا قصد بها مجرد التبليغ ، أو لم يقصد شيئا بطلت صلاته ، أما إذا قصد التبليغ مع الذكر ، فإن صلاته تصح ، إلا إذا كان عاميا ، فإن صلاته لا تبطل ، ولو قصد الإعلام فقط . - عند الحنفية : يسن جهر الإمام بالتكبير بقدر الحاجة لتبليغ من خلفه ، فلو زاد على ذلك زيادة فاحشة ، فإنه يكره ، لا فرق في ذلك بين تكبيرة الإحرام وغيرها ، ثم إذا قصد الإمام أو المبلغ الذي يصلي خلفه بتكبيرة الإحرام مجرد التبليغ خاليا عن قصد الإحرام للصلاة فإن صلاته تبطل ، وكذا صلاة من يصلي بتبليغه إذا علم منه ذلك ، وإذا قصد التبليغ مع الإحرام فإنه لا يضر ، بل هو المطلوب . هذا في تكبيرة الإحرام ، أما باقي التكبيرات ، فإنه إذا قصد بها مجرد الإعلام فإن صلاته لا تبطل ، ومثلها التسميع والتحميد ، ما لم يقصد برفع صوته بالتبليغ التغني ليعجب الناس بنغم صوته فإن صلاته تفسد على الراجح . * التبيع : التابع . - : الخادم . - : المطالب بالثأر . * التبييت : إيقاع النية في الليل من أجل الصيام ، ما بين غروب الشمس إلى طلوع الفجر ،